Google melalui layanan Picasanya memungkinkan kita untuk sharing berbagai file multimedia salah satunya adalah foto-foto.. website KMHDI ini pun mampu memanfaatkannya, sehingga memungkinkan untuk web ini juga memiliki gallery yang file-file fotonya tersimpan di Picasa untuk dilihat di web ini.

KONSEP KEPEMIMPINAN HINDU

(Perspektif: Fungsi Sang Yajamana, Sang Widya, dan Sang Sadaka)

Oleh:

I Nengah Sumendra, S.Ag

"Om Swastyastu"

I.        PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Kalau mencermati kehidupan  manusia memang unik adanya, keunikan ini karena menurut para ahli budaya manusia memiliki beraneka macam status seperti; sebagai makhluk Religi, Individu, Sosial, Ekonomi, Hukum, Budaya (Cipta, Rasa dan Karsa),  Keindahan/harmonis, Butuh Pengakuan, Pekerja, Penilai, Pembelajar, Teratur/tertib, Tidak Teratur/tidak tertib, dll. Sehingga dari beberapa status itu manusia secara otomatis memiliki kebutuhan yang beraneka ragam  sesuai dengan kadar dari status-status yang ada dalam dirinya. Contoh: Kalau yang lebih banyak mempengaruhi kadar status/kebutuhan akan religi, maka prilaku orang itu kecenderungannya akan selalu menunjukkan aktivitas religi/ritual  dalam keseharinnya. Kalau yang mempengaruhi kebutuhan akan Indhividu dan Sosial, maka kadang kala manusia ingin hidup sendirian kadang pula ingin berkelompok, berkumpul satu sama lainnya agar dapat menyelesaikan berbagai permasalahan yang dihadapinya. Dan yang paling parah apabila kebutuhan akan ketidak teraturan/ketidak tertiban yang mempengaruhi dirinya maka aksi-reaksinya membawa dampak  menjadi mahluk yang susah diatur, susah teratur dan susah tertib. Khusus kebutuhan akan ketidak teraturan ini jangan dibiarkan sampai pada titik klimaks yang menggiring manusia terhadap perusakan sistem hukum apalagi sampai terjerumus pada kegelapan (timira).

Apabila fenomena yang terjadi di zaman Kali ini bahwa kecenderungan manusia aksi-reaksinya lebih menonjolkan sebagai mahluk yang susah diatur, susah teratur dan susah tertib, Lagi pula dewasa ini tidak dapat dipungkiri juga adanya kemunduran dalam hal budaya rokhani. Hal ini dibuktikan dengan telah bergesernya pencapaian tujuan hidup yaitu yang awalnya dari mencari Kesenangan menuju Ketenangan, tetapi sekarang telah bergeser dari Ketenangan menuju Kesenangan. Maka bila hal ini yang dihadapi oleh seorang pemimpin dimasa kini dan masa yang akan datang maka kata kuncinya adalah Pemimpin itu harus sabar, Mengapa harus sabar?.. Karena orang sabar pasti subur, orang subur suka bersyukur, orang yang suka bersyukur tidak takabur, orang yang tidak takabur jauh dari kubur.

Walaupun terjadi keanekaragaman, dan keunikan kehidupan manusia itu, sejarah telah membuktikan bahwa Agama Hindu tidak saja agama yang tertua keberadaannya di dunia ini, melainkan juga sebagai agama yang mampu menjiwai seluruh aspek-aspek kehidupan manusia dan melahirkan pemimpin dan kepemimpinan Hindu yang dapat menata hidup dan kehidupan manusia  di dunia ini yang aman, damai, sejahtera (kerta langu) di masa yang lalu. Seperti tokoh-tokoh Kepemimpinan di zaman Ramayana (Kepemimpinan Sang Dasarata, dan Sang Wibhisana). di zaman Mahabrata (Kepemimpinan Yudistira/Dharmawangsa), di Kerajaan Magada (Kepemimpinan Maha Rsi Kautilya/Chanakya di belahan dunia India bahkan sampai ke Asia), di Kerajaan Majapahit (Kepemimpinan Hayam Huruk dan Maha Patih Gajah Mada dengan sumpah amukti palapa-nya yang sempat digjaya menyatukan Nusantara dalam kurun waktu yang lama di zamannya).

Berdasarkan uraian di atas, bila kita berbicara tentang Kepemimpinan Hindu maka kenapa kita tidak berguru dengan masa lalu dan berguru kepada sastra-sastra Hindu yang kita  miliki, kita sucikan dan yang kita yakini.  Terutama untuk menata hidup dan kehidupan kita sebagai orang-orang yang beragama Hindu dan disaat-saat menyelenggarakan aktivitas-aktivitas keagamaan Hindu khususnya, dan secara umum dapat menyumbangkan pemikiran-pemikiran kepemimpinan Hindu tentang bagaimana manata hidup dan kehidupan berbangsa dan bernegara di negara RI yang kita cintai ini dan bahkan bila perlu di dunia.

Mengapa dalam kehidupan beragama Hindu diperlukan  pemahaman tentang ajaran kepemimpinan Hindu?... Untuk lebih jelasnya mari sama-sama merenungi uraian berikut ini:

Kata kepemimpinan berasal dari kata dasar "pimpin" yang artinya bimbing atau tuntun. Dari kata pimpin lahirlah kata kerja "memimpin" yang artinya membimbing atau menuntun, dan kata benda "pemimpin" yaitu orang yang berfungsi memimpin atau menuntun atau orang yang membimbing.

Sedangkan menurut beberapa para ahli, Kepemimpinan adalah keseluruhan aktivitas/tindakan untuk mempengaruhi, menggerakkan, serta menggiatkan orang dalam usaha bersama untuk mencapai sasaran atau tujuan. Kepemimpinan memiliki berbagai macam istilah, seperti: Leadership dari kata asing, Management dari kata ilmu administrasi, dan Nitisastra dari kata Hindu.

Nitisastra berasal dari bahasa Sansekerta, dari kata Niti dan Sastra. Niti berarti kemudi, pemimpin, politik dan sosial etik, pertimbangan, dan kebijakan. Sedangkan Sastra berarti perintah, ajaran, nasehat, aturan, teori, dan tulisan ilmiah.

Nitisastra merupakan sumber kepatuhan manusia sebagai hamba Tuhan terhadap hukum Tuhan (Rtam), sumber kepatuhan manusia sebagai warga negara pada hukum  dan kebijaksanaan pemerintah dari lembaga keumatan dan negara yang bersangkutan. Atau dengan kata lain Nitisastra merupakan sumber kepatuhan manusia terhadap Tuhan, Sesamanya, dan lingkungannya, serta Dharma negaranya.

Pemimpim dan Kepemimpinan ibarat mata uang. Dapat berfungsi bila keduanya sisinya utuh dan saling mengisi. Bila salah satu tidak ada maka tidak dapat berfungsi sebagaimana yang diharapkan. Untuk menjadi seorang pemimpin tidaklah mudah, semua itu memerlukan perjuangan, pengorbanan, pembelajaran tentang hal-hal yang berhubungan dengan pemimpin dan kepemimpinannya.

Seorang pemimpin dalam kepemimpinannya dinyatakan berfungsi untuk menggiatkan atau menggerakan bawahannya. Fungsi menggerakan dalam hal ini adalah fungsi pembimbingan dan pemberian pemimpin serta menggerakan orang-orang atau kelompok orang-orang itu agar suka dan mau bekerja.

Fungsi pemimpin adalah sangat penting. Karena bagaimanapun rapinya perencanaan yang dilakukan oleh pemimpin serta tertibnya pengorganisasian ataupun tepatnya penempatan orang, hal ini belum menjamin dapat bergeraknya oraganisasi ke arah sasaran atau tujuan.

Fenomena yang terjadi di sekitar kita khususnya tentang hidup, kehidupan, dan aktivitas agama dan keberagamaan Hindu yang dijalani, dihadapi, dan diselenggarakan baik secara indhividual (Personal) maupun secara bersama/berkelompok (komunal) tidak jarang terjadi sebuah konflik internal (Indhividu) dan konflik eksternal/sosial (sesama). Hal ini terjadi karena banyak faktor-faktor yang mempengaruhi.

Fenomena konflik ini tentunya harus segara diatasi salah satunya dengan sebuah pemahaman ajaran kepemimpinan Hindu untuk menata hidup, kehidupan dan aktivitas agama serta keberagmaan Hindu yang kita jalani dan yang kita laksanakan, tentunya dengan spirit kepemimpinan Hindu yang telah diwariskan oleh para leluhur kita yang selalu berguru kepada Kitab Suci Veda (Srutidan Smerti) dan  susastra-susastra suci Veda yang lainnya.

Berbicara tentang Kepemimpinan Hindu sangat luas dan universal sekali seperti diantaranya: Kepemimpinan/Nitisastra; Asta Brata, Ramayana, Mahabrata, Panca Sthiti Dharmaning Prabu, Asta Dasa Paramiteng Prabu, Catur Kotamaning Nrpati, Catur Naya Sandhi, Kepemimpinan Jawa Kuno, Nawa Natya, Sad Upaya Guna, Panca Upaya Sandhi, Tri Upaya Sandhi, dll. Oleh karena itu untuk membatasi bahasan tentang Kepemimpinan Hindu dalam tulisannya ini khusus membahas "Konsep Kepemimpinan Hindu (Perspektif Fungsi Sang Sadaka, Sang Widya, dan Sang Yajamana)". Hal ini menjadi perhatian khusus karena, Pertama; Peranan, Tugas Pokok dan Fungsi (TUPOKSI) dari ketiga komponen dalam pelaksanaan yadnya yang diistilahkan dengan Tri Manggalaning yadnya (Sang Yajamana, Sang Widya, Sang Sadaka) sangat menentukan suksesnya aktivitas keagamaan/yadnya yang dilaksanakan baik dalam beragama Indhividu (personal) lebih-lebih dalam beragama kebersamaan (komunal). Kedua; Terjadinya konflik-konflik disaat terlaksananya aktivitas-aktivitas keagamaan dalam kontek beragama kebersamaan (Komunal) salah satunya adalah karena kurangnya integrasi, bersinergi, kesungguhan, ketulusan dan kurangnya pemahaman secara menyeluruh (komprehensip) dari komponen Tri Manggalaning Yadnya, yaitu Sang Yajamana (Pelaku Yadnya), Sang Widya (Orang yang memiliki pengetahuan dan memiliki kewenangan untuk mengatur dan manajemen yadnya) dan Sang Sadaka (Orang yang memimpin/menyelesaikan yadnya).

Berdasarkan uraian tersebut diatas, timbul ketertarikan untuk membahas dan menjadikan bahan renungan tentang Konsep Kepemimpinan Hindu Perspektif Fungsi Sang Yajamana, Sang Widya dan Sang Sadaka dalam  Kehidupan umat Hindu maupun sistem Lembaga agama dan keberagmaan Hindu.

1.2    Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian di atas maka permasalahannya  yang dapat  dirumuskan dan akan dipecahkan dalam tulisan ini sebagai berikut:

1.      Bagaimanakah Konsep Kepemimpinan Hindu Persfektif ; Fungsi Sang Yajamana, Sang Widya dan Sang Sadaka ?

II.     PEMBAHASAN

Berdasarkan uraian pendahuluan dan rumusan masalah di atas, berikut ini akan dideskripsikan secara singkat tentang hal-hal yang menjadi rumusan masalah tersebut yaitu:

Menurut Kamus Bahasa Indonesia secara garis besar "Konsep" adalah rancangan, ide atau pengertian, dan proses. Sedangkan "Perspektif" adalah sudut pandang atau pandangan.

Kepemimpinan dalam Hindu disebut dengan istilah Nitisastra. Nitisastra berasal dari bahasa Sansekerta, dari kata Niti dan Sastra. Niti berarti kemudi, pemimpin, politik dan sosial etik, pertimbangan, dan kebijakan. Sedangkan Sastra berarti perintah, ajaran, nasehat, aturan, teori, dan tulisan ilmiah.

Nitisastra merupakan sumber kepatuhan manusia sebagai hamba Tuhan terhadap hukum Tuhan (Rtam), sumber kepatuhan manusia sebagai warga negara pada hukum  dan kebijaksanaan pemerintah dari lembaga keumatan dan negara yang bersangkutan. Atau dengan kata lain Nitisastra merupakan sumber kepatuhan manusia terhadap Tuhan, Sesamanya, dan lingkungannya, serta Dharma negaranya.

Nitisastra ini secara sederhana dapat dikatakan bahwa, Nitisastra bukan hanya diperlukan tetapi juga dapat dipergunakan oleh pemimpin suatu Negara, oleh pemerintah atau pengambil kebijakan dalam kelembagaan umat Hindu serta dapat juga diamalkan oleh semua umat manusia pada umumnya dan khususnya oleh umat Hindu sesuai dengan Varna Dharma-nya.

Nitisastra dapat juga dipergunakan untuk membuat rumusan kembali, mengakulturasikan suatu konsep dengan konsep yang lain sehingga memperoleh suatu konsepsi baru (pemikiran beragama, berorganisasi dan bernegara yang bersifat pembaharuan, dinamis, relevan dan mengikuti perkembangan zaman atau kekinian/anutana) dan mengantarkan untuk berpandangan jauh kedepan.

Nitisastra ini sangat dibutuhkan dan dapat dijadikan pedoman oleh umat Hindu, pemimpin/pemerintah/pengambil kebijakan dalam kelembagaan umat Hindu serta untuk menata hidup dan kehidupan umat beragama Hindu dalam kewajibannya (swadharma) terhadap kepatuhan dengan Dharma Agama-nya.

Selain ajaran Kepemimpinan/Nitisastra maka perlu adanya seseorang pemimpin yang dapat mengaktualisasikan ajaran Nitisastra ini. Karena Pemimpim dan Kepemimpinan ibarat mata uang. Dapat berfungsi bila keduanya sisinya utuh dan saling mengisi. Bila salah satu tidak ada maka tidak dapat berfungsi sebagaimana yang diharapkan. Untuk menjadi seorang pemimpin tidaklah mudah, semua itu memerlukan perjuangan, pengorbanan, pembelajaran tentang hal-hal yang berhubungan dengan pemimpin dan kepemimpinannya.

Seorang pemimpin dalam kepemimpinannya dinyatakan berfungsi untuk menggiatkan atau menggerakan bawahannya. Fungsi menggerakan dalam hal ini adalah fungsi pembimbingan dan pemberian pemimpin serta menggerakan orang-orang atau kelompok orang-orang itu agar suka dan mau bekerja.

Fungsi pemimpin adalah sangat penting. Karena bagaimanapun rapinya perencanaan yang dilakukan oleh pemimpin serta tertibnya pengorganisasian ataupun tepatnya penempatan orang, hal ini belum menjamin dapat bergeraknya oraganisasi ke arah sasaran atau tujuan.

Kemudian dalam kehidupan dan aktivitas keagamaan umat Hindu, ada tiga unsur/komponen  utama yang berperanan dalam pelaksanaannya yaitu yang disebut Tri Manggalaning Yadnya, sebagai berikut :

1.      Sang Yajamana, adalah Sang Manggala/pemimpin yang wilayah kerjanya berorientasi kepada Bhakti dan Karma.

2.      Sang Pancagra atau Sang Widya, adalah Sang Manggala/pemimpin yang wilayah kerjanya berorientasi kepada  Karma dan Jnana yoga.

Ini merupakan versi terbaru dari web KMHDI sejak dirilis pertama kali tahun 2006 lalu. Di versi baru ini terdapat beberapa fitur yang telah dikembangkan diantaranya adalah fitur komunikasi (chatting) antara sesama user di web.

Politik sejatinya berpusar pada ruang publik. Sayang, ruang ini tidak bisa diakses semua orang. Demokrasi pun bercelah dari sisi ini.

Masyarakat negara-kota Athena, misalnya, terbagi atas warga demos dan non-demos. Demokrasi hanya dinikmati warga demos: pria, dewasa, dan aristokrat. Artinya, sentimen ideologis bersemayam di balik pengucilan non-demos bahwa budak dan perempuan tak memiliki syarat epistemik yang memadai untuk berpartisipasi secara politik. Ini membuktikan apa?

Politik tak lain merupakan pertarungan aneka kelompok ideologis, baik secara terbuka maupun tertutup. Pertarungan itu bukan semata dinamika, tetapi upaya mengisolasi kelompok ideologis tertentu dari urusan publik (res publica).